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Aiki-kempo et Combat libre

Le Kempo

Aiki ?

L'ecole des trigrammes

 

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Aikikempo

Aiki ?

L’association kempô et aïkido n’est pas récente. Plusieurs style chinois, comme le kung fu shaolin, intègrent les principes de clefs, et en matière de kempô, le style shorinji ( shaolin en japonais) a mis au point une methode éducative ou les principes de percutions ne sont là que pour servir l’étude des contrôles articulaires.

Toutefois, la démarche de l’aiki kempô vient d’une recherche d’efficacité, issue soit d’aïkidoka en quête de « real aïkido », ou, de styles de karaté dont le retour aux sources chinoises passe par une plus grande fluidité des mouvements.

C’est donc tout naturellement que l’école des trigrammes s’est tournée vers l’aikibudo, l’aikijutsu et le hapkido, trois styles aiki  proches des situations réelles et qui ont la même recherche que le kempô, potentialiser les capacités de chacun par des techniques  simples et des principes efficaces.
De plus, associer la totalité de l’aikibudo nous permet d’envisager une recherche absolue dans la pratique martiale, tant dans l’application des principes sous leur forme la plus pure, que de l’évolution individuelle dans une quête qui ne se restreint pas a la pratique sur le seul tatami.
La cohérence du système tiens aux individus et à la forme de corps de chacun. N’oublions pas que la technique n’est là que pour nous faire découvrir les principes qui la sous tends.

 

Aujourd’hui le formatage des styles n’as plus sa place, tant la richesse des mouvements s’est diffusé. Il n’y a plus de style « incomplet », le karaté a donné le karate-jutsu, et même la boxe savate s’est dotée d’un système d’auto défense avec clefs et projections. Les seuls bastions sont les écoles à but compétitif ou les traditions plus centrées sur une étude mystique.
Une forme d’arts martiaux universels est en train de naître, largement influencé par les sports extrêmes, type U.F.C., Vale tudo, et autre compétition M.M.A. ( mixed martials arts).
Les différences restantes sont la mode vestimentaire des styles, et les compétences, ou lacunes, des enseignants.

Bien sur nous n’avons pas vocation à former des compétiteurs, même pour ce genre de tournois, seulement à cheminer sur la voie, le « do », voie d’accomplissement de soi dont le but n’est pas le combat, mais le combat en étant le moyen. Le combat se passe de publicité, de reconnaissance et de médaille, il forge l’individu dans la victoire comme dans la défaite, et nous ne l’appréhendons que par nécessite, sa violence étant loin d’une rencontre sur ring avec un arbitre.

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